رواية الأشياء تتداعى: حينما يصطدم التراث بزلزال التغيير/ مراجعة شاملة

مدخل الى عالم تشينوا أتشيبي: لماذا " الأشياء تتداعى"؟

الروائي(Chinua Achebe ) 1930-2013 هو شاعر وناقد نيجيري يُعرف بلقب" أبو الأدب الأفريقي الحديث"(The founding father of the African novel in English) ,أول  روائي برز من القارة الأفريقية ،اكتسب شهرة عالمية من خلال أعماله الأدبية التي كتبها بالأنجلزية ،مما ساهم في تغيير المفاهيم المغلوطة عن الشعوب الأفريقية 

اكتشف كيف تداعت الأشياء التي أضاعت صورة الإيغبو الأصلية من منظور أتشيبي 

أبرز أعماله " الأشياء تتداعى"1958,حيث بيع منها 20 مليون نسخة وترجمت الى أكثر من 50 لغة تُضاف الى سلسلة الثلاثية الأفريقية 

- الاشياء تتداعى 

- لم يعد مرتاح

- سهم الرُّب

حصل على جائزة مان بوكر الدولية عام 2007,عمل في الاذاعة النيجيرية وشغل مناصب أكاديمية في جامعات أمريكية،ونيجيرية

تُعد رواية "الأشياء تتداعى"(1958),نقطة تحول جوهرية في مسار الرواية العالمية ،غيرت النظرة الدونية وخاصة تلك التي أطلقها  الرجل الابيض عن القارة السمراء ،بحيث جاءت في فترة أو سياق تاريخي حساس ردا عن الرويات الاستعمارية التي صورت الرجل الاسود كحيوان همجي،متخلف،والارض الأفريقية مكان ،مستوحش،بدائي ،دون أدنى علامات التحضر كما جاء في رواية " قلب الظلام" ل جوزيف كونراد

تتمحور الاشكالية الكبرى في "الأشياء تتداعى"حول لحظة الصدام التاريخي بين ما هو ذو أصول وحضارة قديمة ضاربة بجذورها في عمق أراضي " اليام" وبين ما هو غريب قادم من وراء البحار يريد أن يجتث"اليام" من جذوره،،التضاد الصارخ بين بنية النسيج الاجتماعي والقيمي لمجتمع " الأيغبو" وبين القوة الناعمة الخشنة للمستعمروالتبشير المسيحي الذي جرّٓ الأشياء لتتداعى في صمت مميت

ومن هنا يُطرح السؤال " هل كان سقوط" أوكونكو" وتصدع مجتمعه نتيجة بنيته الداخلية لهشاشتها أو عدم كفاية تقديس القوة والذكورة وحدها، أم الأشياء التي تتداعت كانت نتيجة حتمية لمواجهة ألة المستعمر التي خربت الأرض وسلبت الموارد والأرواح!؟

كيف يمكن ان يكون " مصير الفرد" بعد حضارة تُمثله اندثرت، وثقافة غريب لا تزيده الا اغترابا وانكسارا قد انبعثت.؟

ملخص رواية"الأشياء تتداعى" مراجعة شاملة 

تبدأ احداث رواية" الأشياء تتداعى"( Things Fall Apart),للكاتب النيجيري تشينوا أتشيبي في قبيلة" الايغبو "ب قرية " اوموفيا "

يقدم بطلها" أوكونو ", وهو محارب طموح ،قوي الشخصية ،ذو طبع حاد،زعيم مرموق،رجل رفض أن يكون نسخة عن والده الفاشل ،المستهتر،تبدأ حياته بالزعامة و تولي أمور قبيلته بصرامة،وتنتهي بنهاية تراجيدية مع وفود طلائع الاستعمار البريطاني على أراضيهم لتتجلى الأشياء وهي تتداعى في صمت على محاور مختلفة

مجتمع " اوموفيا " قبل الاستعمار ؛ ملامح القوة وقيود التقاليد 

لم يكن مجتمع " اوموفيا "(Umuofia)  قبل أن يحتله الرجل الابيض مجتمعا بدائيا ،بل كان يسوده نظام اجتماعي وسياسي متكامل،يصور أتشيبي حياة" الايغبو " كنسيج معقد تسوده الديمقراطية القبلية حيث تتخذ فيه القرارات بعد اجتماعات منظمة،يُحترم فيها الكبير ويجل أصحاب الألقاب والسيادة

اقتصادهم يعتمد على زراعة " اليام"(Yam) ,مفخرة القوم و مقياس الثراء والرجولة ،ايمانهم القوي ب " التشي" (الروح الحارسة للفرد) منح المجتمع "الإيغبو" استقرارا نفسيا وأخلاقيا

رحلة "أوكونكو" من المجد الى الانكسار

يصور الكاتب بطل روايته " أوكونكو"(Okonkwo) كبطل تراجيدي يجسد قيم ومباديء وارث مجتمع" اوموفيا " في أقصى صورة ،لكن شخصيته اكتسبها بعيدا عن ابيه(Unoka) تتميز بالصلابة من الخارج،فداخله حدث فيه انكسار الذات الأب القدوةالمعدمة،مما شكل له عقدة نفسية،من أب،فاشل كسول،وجوده كعدمه،الامر الذي دفعه أن يكون رجل عصامي ،قائد،بل مصارع عظيم يهابه الجميع ويقدره،كاسرا لتلك الصورة الخاملة،الجامدة،بلا ظل في اعماقه لأب أفزع رجولته وأوقد مخاوفه المستدامة 

يرى أوكونكو أن اللين صفة الضعفاء ،لذالك كان يبدو قاسيا مع أبنائه وزوجاته

رغم أن "أوكونكو" يبدو مدافعا عن تقاليد قبيلته و بين مجتمعه إلا أنه غالبا ما تجاوزها مثل حادثة خرقه لي " أسبوع السلام" 

نقطة التحول: كيف احدث الاستعمار "تتداعى الأشياء"

مع وصول الرجل الأبيض المستعمر الى إفريقيا بدا التصدع الفعلي حيث تحول منحى حياة" أوكونكو"من القمة الى الهاوية

حيث صادف ولوجهم الى الأراضي حادثة قتل بالخطا،هذه الحادثة التي هوت ببطل أتشيبي من القمة الى الحضيض،حيث أدى قتله لأحد أبناء وجهاء القبيلة في جنازة والده الى نفيه الى قبيلة أخواله وأمه" مبانتا"وفقا لشريعة " ألهة الأرض"(Ani ) يُعد هذا "جرما نسائيا"غير متعمد،عقوبته النفي لمدة سبع سنوات من" اوموفيا "،خروجه بهذه الطريقة كسر خاطره جعله يشعر بأن " روحه الحارسة" ( التشي )خذلته,ومن هنا بدأت تتداعى الأشياء 

قضى"أوكونكو" فترة المنفى في " مبانتا" كشخص منكسر،نفيت ذاته وتداعت،رغم ترحيب أهل أمه به غير أنه بقي محطما داخليا الى شظايا يستحيل أن ترممها المواساة

بدات تصله الأخبار من هناك ،وكيف أن الرجل الابيض أتى على الأخضر واليابس ،دمر قرية " أبامي" لكنه ظن أن اوموفيا " لن تسقط كما سقط غيرها

لم يكن ظهور" الرجل الابيض " عنيفا،باديء الأمر ولا تسبقه أي ألة،كان غزوا صامتا،ناعما مع التبشير المسيحي الذي بدأ بسل أبناء القبيلة الواحد تلوى الأخر نحو كنيسة بنيت في عمق الغابة(Evil Forest) التي ظنً سكانها أن " البيض" فيها هالكون،خابت ظنونهم وبدا الشك يطال مسلماتهم ،مقدساتهم وايمانهم ب" الهة الارض " التي لم تفعل لهم شيئا

استهدفت الحملة التبشيرية الضعفاء،المهمشين من سكان" اوموفيا ",ضمتهم وطمست على عقولهم،كما انضم اليهم الأباء الذين القي بتوائمهم في الغابة (كان شعب الايغبو يتخلصون من التوأم،يضعونهم في أواني فخارية،يتركونهم يواجهون مصيرهم حتى الموت،لان في اعتقادهم ولادة التوام حالة غير طبيعية وظالمة البشر وهي ندير شؤم ،وخطيئةأقترفت ضد "ألهة الأرض"وأن بقاءهم أحياء سيجلب الدمار والجاف والخراب للشعب الايغبو )

الصدمة الكبرى هي انضمام الابن الاكبر لٍ " أوكونكو "( نووي) ودخوله الدين الجديد الشيء الذي اعتبره" أوكونكو "خيانة عظمى لا تغتفر وطعنة في رجولته باعتبار أن اعتناق المسيحية دينا" أنثويا" يضعف الرجال

انتهت سنوات المنفى،وعاد "أوكونو" من غربته ليغترب في مجتمعه أكثر ،حين وجد أن الرجل الأبيض وضع سكينه على الأشياء التي كانت تجمعهم فتداعت

تمثل عودة" أوكونو" من المنفى نقطة تحول كبيرة جعلته يصطدم بعالمين مختلفين ،عالم "أوموفيا" القديم بقيمه وتقاليده،وعالم جديد مسخ وطمس ثقافة شعب كان متمسكا بجذور وأصالته فاندمج في شيء لم يكن يعني له شيئا،هذا الشيء الذي جردهم من كل الأشياء القيمة التي تداعت في صمت

إنتحار أوكونو في النهاية لم يكن مجرد هروب من السجن الاستعماري ،بل كان صرخة أحتاج بائسة ضد مجتمع لم يعد يعرفه،لم تعد له القدرة على الدفاع لحماية هويته وارثه الثقافي بل فضل الإندماج والخضوع والاذلال على المقاومة

إنتحاره هو رمز حقبة كاملة،لتبقى قضيته في نظر المستعمر مجرد" فقرة تافهة" في كتابة تقرير الحاكم البريطاني وهو يلخص عبثية الصراع بين عمق الروح الأفريقية وسطحية نظرة العالم الغربي الى سكان إفريقيا

اللغة والأسلوب في رواية" الأشياء تتداعى"

استخدم أتشيبي أسلوبا فريدا ليُظهر ثقافة اللغة والطقوس لدى حياة " الايغبو" خلال فن الحوار واقتباسه للأمثال،موضحا كيف كانت اللغة وسيلة ديبلوماسية رفيعة المستوى لدى الايغبو

كما ان العدالة الصارمة كانت تتجسد من خلال طقوس " الأرواح المقنعة" التي كانت تفصل في النزاعات مما يعكس وجود السلطة القضائية أنذاك

الرموز التي استخدمها أتشيبي في الأشياء تتداعى 

استخدم أتشيبي في روايته" الاشياء تتداعى " مجموعة من الرموز الثقافية للأيغبو والتي تعكس التقاليد والصراع بين الاستعمار و الهوية الأفريقية 

- اليام( Yam): وهو نبات البطاطا الحلوة حيث يكون يرمز الى الرجولة والقوة والثروة على أساس حجم كمية المنتوج 

 المحصول

الجراد: في الظاهر يرمز الى الحشرات الموسمية والتي عادة تقوم بالهجوم على المحاصيل فتتلفها،الكاتب هنا استعملها مجازا على جحافل القوى الاستعمارية التي غزت اراضي الايغبو 

النار: ترمز الى القوة والغضب واخفاء مشاعر الضعف وهي تمثل شخصية أوكونكو 

الأغوغو( قناع الأرواح):يمثل السلطة العليا للقبيلة و العدالة الصارمة وهي أقنعة تمثل ارواح الأجداد ،يرتدونها زعماء القبيلة تبركا واقتداءا لفض النزاعات واتخاذ القرارات الخاصة بشعب الايغبو

زيت النخيل: يرمز الى الحياة والكرم،والحكايات الشعبية هي الجانب العاطفي المسرود على أبناء القبيلة